TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:20:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 330《佛說菩薩修行經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 330《Phật thuyết Bồ Tát tu hành Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/09/24 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.14 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/09/24 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây liên tịnh uyển Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 330 佛說菩薩修行經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 330 Phật thuyết Bồ Tát tu hành Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/09/24 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/09/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 330 (Nos. 310(28), 311) 　　No. 330 (Nos. 310(28), 311) 佛說菩薩修行經(亦名威施長者問觀身行經) Phật thuyết Bồ Tát tu hành Kinh (diệc danh uy thí Trưởng-giả vấn quán thân hạnh/hành/hàng Kinh ) 　　　　西晉河內沙門白法祖譯 　　　　Tây Tấn Hà nội Sa Môn Bạch Pháp Tổ dịch 聞如是：　一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨精舍， Văn như thị ：　nhất thời Phật du Xá-Vệ quốc kì thụ Cấp-cô-độc Tịnh Xá ， 與大比丘千二百五十及眾菩薩五千人俱， dữ Đại Tỳ-kheo thiên nhị bách ngũ thập cập chúng Bồ Tát ngũ thiên nhân câu ， 皆尊菩薩——神通(叡-├+〡)達，權慧變化，遊三千世界， giai tôn Bồ Tát ——thần thông (duệ -├+〡)đạt ，quyền tuệ biến hóa ，du tam thiên thế giới ， 普利一切莫不蒙濟。於時舍衛國大城之中， phổ lợi nhất thiết mạc bất mông tế 。ư thời Xá-Vệ quốc đại thành chi trung ， 有豪長者名比羅達(晉言威施)， hữu hào Trưởng-giả danh bỉ La đạt (tấn ngôn uy thí )， 與其城中諸大長者五百人等，宿意同念， dữ kỳ thành trung chư Đại Trưởng-giả ngũ bách nhân đẳng ，tú ý đồng niệm ， 俱從舍衛大城中出，往詣祇樹給孤獨精舍。前至佛所， câu tùng Xá-vệ đại thành trung xuất ，vãng nghệ kì thụ Cấp-cô-độc Tịnh Xá 。tiền chí Phật sở ， 即皆稽首，繞佛三匝，問訊世尊，却坐一面。　於時世尊， tức giai khể thủ ，nhiễu Phật tam tạp/táp ，vấn tấn Thế Tôn ，khước tọa nhất diện 。　ư thời Thế Tôn ， 以無限達，因問威施， dĩ vô hạn đạt ，nhân vấn uy thí ， 及諸長者、族姓子等：「發何志乎？詣如來耶？」　是時威施并諸長者， cập chư Trưởng-giả 、tộc tính tử đẳng ：「phát hà chí hồ ？nghệ Như Lai da ？」　Thị thời uy thí tinh chư Trưởng-giả ， 即白佛言：「吾等，世尊！集坐靜處， tức bạch Phật ngôn ：「ngô đẳng ，Thế Tôn ！tập tọa tĩnh xứ/xử ， 競有念言：『佛世難值，人身由然，得脫離世，同亦甚難。 cạnh hữu niệm ngôn ：『Phật thế nạn/nan trị ，nhân thân do nhiên ，đắc thoát ly thế ，đồng diệc thậm nạn/nan 。 』吾等竊議：『為用何乘而至泥洹？當以聲聞、緣一 』ngô đẳng thiết nghị ：『vi/vì/vị dụng hà thừa nhi chí nê hoàn ？đương dĩ Thanh văn 、duyên nhất 覺乘取泥洹耶？大乘普智泥洹脫乎？』時吾等 giác thừa thủ nê hoàn da ？Đại-Thừa phổ trí nê hoàn thoát hồ ？』thời ngô đẳng 舉心便發言曰：『志願無上乘泥曰， cử tâm tiện phát ngôn viết ：『chí nguyện vô thượng thừa nê viết ， 身不以聲聞、緣覺脫也。』吾等， thân bất dĩ Thanh văn 、duyên giác thoát dã 。』ngô đẳng ， 世尊！志願發心無上獨尊正意，以斯法故，來奉如來。云何， Thế Tôn ！chí nguyện phát tâm vô thượng độc tôn chánh ý ，dĩ tư Pháp cố ，lai phụng Như Lai 。vân hà ， 世尊！菩薩大士，內性常欲應於無上平等正真尊覺， Thế Tôn ！Bồ-tát đại-sĩ ，nội tánh thường dục ưng ư vô thượng bình đẳng chánh chân tôn giác ， 當學何法，而應行住？唯願如來垂慧普慈， đương học hà Pháp ，nhi ưng hạnh/hành/hàng trụ/trú ？duy nguyện Như Lai thùy tuệ phổ từ ， 以無極哀，散示疑結。 dĩ vô cực ai ，tán thị nghi kết 。 」爾時世尊，告威施曰：「善哉， 」nhĩ thời Thế Tôn ，cáo uy thí viết ：「Thiện tai ， 善哉！諸大長者乃能改俗，捨世之榮樂，發無上正真道意， Thiện tai ！chư Đại Trưởng-giả nãi năng cải tục ，xả thế chi vinh lạc/nhạc ，phát vô thượng chánh chân đạo ý ， 覲詣如來。又威施等，勤聽思念， cận nghệ Như Lai 。hựu uy thí đẳng ，cần thính tư niệm ， 當演說之：菩薩大士行，得無上等最正覺， đương diễn thuyết chi ：Bồ-tát đại-sĩ hạnh/hành/hàng ，đắc vô thượng đẳng tối chánh giác ， 志作所應及其覺法。」　長者威施并五百人， chí tác sở ưng cập kỳ giác Pháp 。」　Trưởng-giả uy thí tinh ngũ bách nhân ， 即皆叉手受教而聽。　時，佛告曰：「是諸長者！菩薩大士發行， tức giai xoa thủ thọ giáo nhi thính 。　thời ，Phật cáo viết ：「thị chư Trưởng-giả ！Bồ-tát đại-sĩ phát hạnh/hành/hàng ， 欲應無上正真等最覺者，心向眾生， dục ưng vô thượng chánh chân đẳng tối giác giả ，tâm hướng chúng sanh ， 當建弘普無極大慈，志習念行勤執無捨，進學無忘， đương kiến hoằng phổ vô cực đại từ ，chí tập niệm hạnh/hành/hàng cần chấp vô xả ，tiến/tấn học vô vong ， 是乃應於無上覺道。又諸長者！若有眾生， thị nãi ưng ư vô thượng giác đạo 。hựu chư Trưởng-giả ！nhược hữu chúng sanh ， 分其所受身口意惡，彼行非故，命終墮獄故。 phần kỳ sở thọ thân khẩu ý ác ，bỉ hạnh/hành/hàng phi cố ，mạng chung đọa ngục cố 。 諸長者！天地聚合，集以眾苦， chư Trưởng-giả ！Thiên địa tụ hợp ，tập dĩ chúng khổ ， 向諸網見眾生之類，存心大慈，勤志大悲；守習學行，專精如斯。 hướng chư võng kiến chúng sanh chi loại ，tồn tâm đại từ ，cần chí đại bi ；thủ tập học hạnh/hành/hàng ，chuyên tinh như tư 。 其身不著衣被飲食，於諸利養意亦不貪， kỳ thân bất trước y bị ẩm thực ，ư chư lợi dưỡng ý diệc bất tham ， 以諸所珍，樂盡施惠。念彼眾生，慎行戒具， dĩ chư sở trân ，lạc/nhạc tận thí huệ 。niệm bỉ chúng sanh ，thận hạnh/hành/hàng giới cụ ， 忍進定智。如是長者！菩薩大士， nhẫn tiến/tấn định trí 。như thị Trưởng-giả ！Bồ-tát đại-sĩ ， 欲發無上正真道者，當習觀法乃應身行。」　爾時， dục phát vô thượng chánh chân đạo giả ，đương tập quán Pháp nãi ứng thân hạnh/hành/hàng 。」　nhĩ thời ， 威施及諸長者：「吾等，世尊！當修身三、口四、意三念法。 uy thí cập chư Trưởng-giả ：「ngô đẳng ，Thế Tôn ！đương tu thân tam 、khẩu tứ 、ý tam niệm Pháp 。 菩薩大士云何應觀身行法耶？」　爾時世尊， Bồ-tát đại-sĩ vân hà ưng quán thân hạnh/hành/hàng Pháp da ？」　nhĩ thời Thế Tôn ， 告威施等：「如是長者！菩薩大士有四十二事而 cáo uy thí đẳng ：「như thị Trưởng-giả ！Bồ-tát đại-sĩ hữu tứ thập nhị sự nhi 以觀身。作是觀已，離想結纏。身心意識， dĩ quán thân 。tác thị quán dĩ ，ly tưởng kết/kiết triền 。thân tâm ý thức ， 縛著吾我、貪身壽命、濁亂諸非，應便除盡。 phược trước/trứ ngô ngã 、tham thân thọ mạng 、trược loạn chư phi ，ưng tiện trừ tận 。 」　是時威施及諸長者，受教而聽。 」　Thị thời uy thí cập chư Trưởng-giả ，thọ giáo nhi thính 。 　佛言：「菩薩大士！觀身污穢本為不淨，觀身臭處純積腐爛， 　Phật ngôn ：「Bồ-tát đại-sĩ ！quán thân ô uế bổn vi ất tịnh ，quán thân xú xứ/xử thuần tích hủ lạn/lan ， 觀身危脆要當毀壞，觀身無強當歸碎散， quán thân nguy thúy yếu đương hủy hoại ，quán thân vô cường đương quy toái tán ， 觀身如幻諸大變化，觀身惡露九孔諸漏， quán thân như huyễn chư Đại biến hóa ，quán thân ác lộ cửu khổng chư lậu ， 觀身盛然婬慾火熾，觀身燋燒興恚毒火， quán thân thịnh nhiên dâm dục hỏa sí ，quán thân tiêu thiêu hưng nhuế/khuể độc hỏa ， 觀身愚冥癡矇毒盛，觀身羅網恩愛結縛， quán thân ngu minh si mông độc thịnh ，quán thân la võng ân ái kết phược ， 觀身如瘡眾患纏繞，觀身可患四百四病， quán thân như sang chúng hoạn triền nhiễu ，quán thân khả hoạn tứ bách tứ bệnh ， 觀身穢宅受諸蟲種，觀身無常逝歸塵土， quán thân uế trạch thọ/thụ chư trùng chủng ，quán thân vô thường thệ quy trần độ ， 觀身頑愚不達體法，觀身危陋毀落不久， quán thân ngoan ngu bất đạt thể pháp ，quán thân nguy lậu hủy lạc bất cửu ， 觀身無賴常懷多憂，觀身無堅老至苦極， quán thân vô lại thường hoài đa ưu ，quán thân vô kiên lão chí khổ cực ， 觀身無倚飾偽純詐，觀身難滿受盛無厭， quán thân vô ỷ sức ngụy thuần trá ，quán thân nạn/nan mãn thọ/thụ thịnh vô yếm ， 觀身巢窟受眾色愛，觀身貪惑迷著五樂， quán thân sào quật thọ/thụ chúng sắc ái ，quán thân tham hoặc mê trước/trứ ngũ lạc/nhạc ， 觀身昧冥意懷喜悅，觀身無住生死種異，觀身識念懷想眾賤， quán thân muội minh ý hoài hỉ duyệt ，quán thân vô trụ sanh tử chủng dị ，quán thân thức niệm hoài tưởng chúng tiện ， 觀身無友極養會離，觀身眾食狐吞狼爭， quán thân vô hữu cực dưỡng hội ly ，quán thân chúng thực/tự hồ thôn lang tranh ， 觀身機關展轉無數，觀身係屬飲食所盛， quán thân ky quan triển chuyển vô số ，quán thân hệ chúc ẩm thực sở thịnh ， 觀身叵視膿血臭滿，觀身毀滅趣非常法， quán thân phả thị nùng huyết xú mãn ，quán thân hủy diệt thú phi thường Pháp ， 觀身如讎恒多怨害，觀身熱惱常懷憂結， quán thân như thù hằng đa oán hại ，quán thân nhiệt não thường hoài ưu kết/kiết ， 觀身聚殃五陰所誤，觀身苦器生死劇痛， quán thân tụ ương ngũ uẩn sở ngộ ，quán thân khổ khí sanh tử kịch thống ， 觀身非我眾緣積聚，觀身無命男女會散， quán thân phi ngã chúng duyên tích tụ ，quán thân vô mạng nam nữ hội tán ， 觀身為空根受諸情，觀身無實譬之如幻， quán thân vi/vì/vị không căn thọ/thụ chư Tình ，quán thân vô thật thí chi như huyễn ， 觀身虛偽其現若夢，觀身偽惑為如野馬， quán thân hư ngụy kỳ hiện nhược/nhã mộng ，quán thân ngụy hoặc vi/vì/vị như dã mã ， 觀身詐欺其喻響像；是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法。 quán thân trá khi kỳ dụ hưởng tượng ；thị vị Trưởng-giả Bồ-tát đại-sĩ tứ thập nhị sự quán thân hạnh/hành/hàng Pháp 。 其不觀者或貪身， kỳ bất quán giả hoặc tham thân ， 心神意識由之起滅；其有菩薩如是觀已，愛著身命貪愛吾我， tâm thần ý thức do chi khởi diệt ；kỳ hữu Bồ Tát như thị quán dĩ ，ái trước thân mạng tham ái ngô ngã ， 疑垢倒謬及諸欲樂、有常之計，皆悉除盡。 nghi cấu đảo mậu cập chư dục lạc/nhạc 、hữu thường chi kế ，giai tất trừ tận 。 遵志守一，不惜年壽，如是速具六度無極。 tuân chí thủ nhất ，bất tích niên thọ ，như thị tốc cụ lục độ vô cực 。 斯謂長者菩薩大士，以滿六德權化流布， tư vị Trưởng-giả Bồ-tát đại-sĩ ，dĩ mãn lục đức quyền hóa lưu bố ， 疾得無上成最正覺。」　於是世尊， tật đắc vô thượng thành tối chánh giác 。」　ư thị Thế Tôn ， 重加弘演說身行法， trọng gia hoằng diễn thuyết thân hạnh/hành/hàng Pháp ， 而歎頌曰：「得為人甚難值，　　無以身造惡行， nhi thán tụng viết ：「đắc vi/vì/vị nhân thậm nạn/nan trị ，　　vô dĩ thân tạo ác hành ， 　要會死棄丘塚，　　狐狼食或爛壞。 　yếu hội tử khí khâu trủng ，　　hồ lang thực/tự hoặc lạn/lan hoại 。 　偽欺我愚常惑，　　專興念貪色欲， 　ngụy khi ngã ngu thường hoặc ，　　chuyên hưng niệm tham sắc dục ， 　是身求無反復，　　晝夜受諸苦痛。 　thị thân cầu vô phản phục ，　　trú dạ thọ/thụ chư khổ thống 。 　因眾苦以成惱，　　身癰滿盛不淨， 　nhân chúng khổ dĩ thành não ，　　thân ung mãn thịnh bất tịnh ， 　常困極於飢渴， 　thường khốn cực ư cơ khát ， 　　夫智者豈貪命？　常受身終無厭，　　強畜養劇親厚， 　　phu trí giả khởi tham mạng ？　thường thọ/thụ thân chung vô yếm ，　　cường súc dưỡng kịch thân hậu ， 　為見色犯眾罪，　　彼緣是受獄痛。 　vi/vì/vị kiến sắc phạm chúng tội ，　　bỉ duyên thị thọ/thụ ngục thống 。 　身不能如金剛，　　無以是造惡業， 　thân bất năng như Kim cương ，　　vô dĩ thị tạo ác nghiệp ， 　雖久存會歸死，　　時興信念佛世。 　tuy cửu tồn hội quy tử ，　　thời hưng tín niệm Phật thế 。 　假長久養育身，　　甘餚膳及香華， 　giả trường/trưởng cửu dưỡng dục thân ，　　cam hào thiện cập hương hoa ， 　會飢渴不恒常，　　雖勉勵當何益。 　hội cơ khát bất hằng thường ，　　tuy miễn lệ đương hà ích 。 　更劫數因還值，　　人雄尊佛之世， 　cánh kiếp số nhân hoàn trị ，　　nhân hùng tôn Phật chi thế ， 　常發信莫犯罪，　　或墮三受苦毒。 　thường phát tín mạc phạm tội ，　　hoặc đọa tam thọ khổ độc 。 　其極壽億千載，　　勤自勉如救火， 　kỳ cực thọ ức thiên tái ，　　cần tự miễn như cứu hỏa ， 　況其壽百歲者，　　憍縱身造獄殃。 　huống kỳ thọ bách tuế giả ，　　kiêu/kiều túng thân tạo ngục ương 。 　若有念想吾我，　　得人身甚為難， 　nhược hữu niệm tưởng ngô ngã ，　　đắc nhân thân thậm vi/vì/vị nạn/nan ， 　常極意恣五樂， 　thường cực ý tứ ngũ lạc/nhạc ， 　　且自娛焉知後？　斯之樂不永久，　　諸苦毒至不遠， 　　thả tự ngu yên tri hậu ？　tư chi lạc/nhạc bất vĩnh cửu ，　　chư khổ độc chí bất viễn ， 　當速離諸慳貪，　　可得應大福祚。 　đương tốc ly chư xan tham ，　　khả đắc ưng Đại phước tộ 。 　財非財譬如夢，　　強以此偽眾生， 　tài phi tài thí như mộng ，　　cường dĩ thử ngụy chúng sanh ， 　時一有或便盡，　　明智者不悋財。 　thời nhất hữu hoặc tiện tận ，　　minh trí giả bất lẫn tài 。 　若如幻化色惑，　　現虛偽花鮮彩， 　nhược/nhã như huyễn hóa sắc hoặc ，　　hiện hư ngụy hoa tiên thải ， 　是欲財誰欺身，　　愚濁惑墮顛倒。 　thị dục tài thùy khi thân ，　　ngu trược hoặc đọa điên đảo 。 　以眾苦致福財，　　用身故念與想， 　dĩ chúng khổ trí phước tài ，　　dụng thân cố niệm dữ tưởng ， 　財非財五家事， 　tài phi tài ngũ gia sự ， 　　有何智為財惑？　謬順隨妻與子，　　王勢強奪聚財， 　　hữu hà trí vi/vì/vị tài hoặc ？　mậu thuận tùy thê dữ tử ，　　Vương thế cường đoạt tụ tài ， 　覺無常了如此，　　終無意樂利家。 　giác vô thường liễu như thử ，　　chung vô ý lạc lợi gia 。 　恩愛聚致苦惱，　　無貪惑著家獄， 　ân ái tụ trí khổ não ，　　vô tham hoặc trước/trứ gia ngục ， 　父母財身妻子，　　皆留在行自當。 　phụ mẫu tài thân thê tử ，　　giai lưu tại hạnh/hành/hàng tự đương 。 　有貪惜不自覺，　　唯恐財隨我滅， 　hữu tham tích bất tự giác ，　　duy khủng tài tùy ngã diệt ， 　愚頑者力求財，　　有智慮信無貪。 　ngu ngoan giả lực cầu tài ，　　hữu trí lự tín vô tham 。 　慳不信不可從，　　極自卑如兒僕， 　xan bất tín bất khả tùng ，　　cực tự ti như nhi bộc ， 　外燋貪內熱諂，　　諸聖賢所不詠。 　ngoại tiêu tham nội nhiệt siểm ，　　chư thánh hiền sở bất vịnh 。 　談書籍或詩頌，　　以惑眾若婬女， 　đàm thư tịch hoặc thi tụng ，　　dĩ hoặc chúng nhược/nhã dâm nữ ， 　意麁獷性暴弊，　　諸慳人多妬嫉。 　ý thô quánh tánh bạo tệ ，　　chư xan nhân đa đố tật 。 　貪狼性無親友，　　現卑謙強親人， 　tham lang tánh vô thân hữu ，　　hiện ti khiêm cường thân nhân ， 　唯為財習追苦，　　智慮者莫信之。 　duy vi/vì/vị tài tập truy khổ ，　　trí lự giả mạc tín chi 。 　順財故與此事，　　乃造起毒害心， 　thuận tài cố dữ thử sự ，　　nãi tạo khởi độc hại tâm ， 　是故智當省察，　　棄離慳妬邪事。 　thị cố trí đương tỉnh sát ，　　khí ly xan đố tà sự 。 　金珠寶諸珍奇，　　因福祚得致之， 　kim châu bảo chư trân kì ，　　nhân phước tộ đắc trí chi ， 　為斯故興諍訟，　　制是意整以法。 　vi/vì/vị tư cố hưng tranh tụng ，　　chế thị ý chỉnh dĩ pháp 。 　時可值人雄尊，　　慈氏佛上如來， 　thời khả trị nhân hùng tôn ，　　từ thị Phật thượng Như Lai ， 　乃當有金寶地， 　nãi đương hữu kim bảo địa ， 　　焉知復在向生？　欲五樂純虛偽，　　愚迷惑欺詐意， 　　yên tri phục tại hướng sanh ？　dục ngũ lạc/nhạc thuần hư ngụy ，　　ngu mê hoặc khi trá ý ， 　欲若如夏盛熱，　　坐野馬因疲勞。 　dục nhược như hạ thịnh nhiệt ，　　tọa dã mã nhân bì lao 。 　貪目色欲惑己，　　淫發醉失意志， 　tham mục sắc dục hoặc kỷ ，　　dâm phát túy thất ý chí ， 　從習欲隨顛倒， 　tùng tập dục tùy điên đảo ， 　　當何時值佛世？　從九十一劫中，　　世乃有佛尊覺， 　　đương hà thời trị Phật thế ？　tùng cửu thập nhất kiếp trung ，　　thế nãi hữu Phật tôn giác ， 　山須彌燒壞滅， 　sơn Tu-Di thiêu hoại diệt ， 　　後何緣當得值？　海陂池枯竭乾，　　天地燋永無餘， 　　hậu hà duyên đương đắc trị ？　hải pha trì khô kiệt kiền ，　　Thiên địa tiêu vĩnh vô dư ， 　欲熾然亦如是， 　dục sí nhiên diệc như thị ， 　　有何智當著欲？　諸聰達明智士，　　當察知居寂滅， 　　hữu hà trí đương trước/trứ dục ？　chư thông đạt minh trí sĩ ，　　đương sát tri cư tịch diệt ， 　有何貪奚可樂？　　解是義不入網。 　hữu hà tham hề khả lạc/nhạc ？　　giải thị nghĩa bất nhập võng 。 　觀行習法之最，　　莫戀屍塚囚獄， 　quán hạnh/hành/hàng tập Pháp chi tối ，　　mạc luyến thi trủng tù ngục ， 　著恩愛貪濁意，　　不能免獄苦殃。 　trước/trứ ân ái tham trược ý ，　　bất năng miễn ngục khổ ương 。 　有妻子貪離別，　　所作行當自受， 　hữu thê tử tham ly biệt ，　　sở tác hạnh/hành/hàng đương tự thọ ， 　便獨趣隨苦毒，　　彼無有代痛者。 　tiện độc thú tùy khổ độc ，　　bỉ vô hữu đại thống giả 。 　斯三界惱之甚，　　莫若如妻與子， 　tư tam giới não chi thậm ，　　mạc nhược như thê dữ tử ， 　本愛時規與樂，　　反成憂罪惱根。 　bổn ái thời quy dữ lạc/nhạc ，　　phản thành ưu tội não căn 。 　緣受三惡道苦，　　毒辛酸慘痛生， 　duyên thọ/thụ tam ác đạo khổ ，　　độc tân toan thảm thống sanh ， 　若當被諸惱根，　　妻及子無伐者。 　nhược/nhã đương bị chư não căn ，　　thê cập tử vô phạt giả 。 　勿以父造惡行，　　及與母諸親屬， 　vật dĩ phụ tạo ác hành ，　　cập dữ mẫu chư thân chúc ， 　阿鼻痛無免救，　　且莫如身行者。 　A-tỳ thống vô miễn cứu ，　　thả mạc như thân hành giả 。 　閻羅王獄卒地，　　彼不問父母事， 　Diêm la Vương ngục tốt địa ，　　bỉ bất vấn phụ mẫu sự ， 　兄弟妻子親友，　　惟結却身善惡。 　huynh đệ thê tử thân hữu ，　　duy kết/kiết khước thân thiện ác 。 　以得致身人身，　　遭遇值不念惡， 　dĩ đắc trí thân nhân thân ，　　tao ngộ trị bất niệm ác ， 　斷滅眾殃罪行，　　除改前不善事。 　đoạn điệt chúng ương tội hạnh/hành/hàng ，　　trừ cải tiền bất thiện sự 。 　已濁污自防覆，　　莫信作無報應， 　dĩ trược ô tự phòng phước ，　　mạc tín tác vô báo ứng ， 　彼法王當散說，　　分別了行清淨。 　bỉ pháp vương đương tán thuyết ，　　phân biệt liễu hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。 　身種作行自當，　　縱放意隨墮惱， 　thân chủng tác hạnh/hành/hàng tự đương ，　　túng phóng ý tùy đọa não ， 　身所造即獲殃，　　譬喻之影隨形。 　thân sở tạo tức hoạch ương ，　　thí dụ chi ảnh tùy hình 。 　當其受苦痛時，　　父母親不能免， 　đương kỳ thọ khổ thống thời ，　　phụ mẫu thân bất năng miễn ， 　及善厚無代者，　　是故智無戀欲。 　cập thiện hậu vô đại giả ，　　thị cố trí vô luyến dục 。 　其欲脫獄楚毒，　　及眾縛枷鎖械， 　kỳ dục thoát ngục sở độc ，　　cập chúng phược gia tỏa giới ， 　當勤念捨離欲，　　速行法世雄教。 　đương cần niệm xả ly dục ，　　tốc hạnh/hành/hàng Pháp thế hùng giáo 。 　家大熾多惱根，　　火之起而常然， 　gia Đại sí đa não căn ，　　hỏa chi khởi nhi thường nhiên ， 　何慧達而樂是？　　揩大火恐難中。 　hà tuệ đạt nhi lạc/nhạc thị ？　　khai Đại hỏa khủng nạn/nan trung 。 　在家者憂利時，　　居俗業營妻子， 　tại gia giả ưu lợi thời ，　　cư tục nghiệp doanh thê tử ， 　有是眾萬端慮， 　hữu thị chúng vạn đoan lự ， 　　何智慧不捨家？　十力教甚可樂，　　無種栽取若根， 　　hà trí tuệ bất xả gia ？　thập lực giáo thậm khả lạc/nhạc ，　　vô chủng tài thủ nhược/nhã căn ， 　騃癡子無是志，　　但惑家墮地獄。 　ngãi si tử vô thị chí ，　　đãn hoặc gia đọa địa ngục 。 　天地間專惑者，　　興念想我妻子， 　Thiên địa gian chuyên hoặc giả ，　　hưng niệm tưởng ngã thê tử ， 　愚頑意謂常存，　　不知之幻化身。 　ngu ngoan ý vị thường tồn ，　　bất tri chi huyễn hóa thân 。 」當佛世尊說是法時，威施之等五百長者， 」đương Phật Thế tôn thuyết thị pháp thời ，uy thí chi đẳng ngũ bách Trưởng-giả ， 應時逮得柔順法忍。從得忍已，神通備具， ưng thời đãi đắc nhu thuận pháp nhẫn 。tùng đắc nhẫn dĩ ，thần thông bị cụ ， 達知去來，聖智弘妙，慧無罣礙， đạt tri khứ lai ，Thánh trí hoằng diệu ，tuệ vô quái ngại ， 明曉眾生意志所趣欲，發起眾一切會者觀心之故。 minh hiểu chúng sanh ý chí sở thú dục ，phát khởi chúng nhất thiết hội giả quán tâm chi cố 。 即說偈曰： tức thuyết kệ viết ： 「快哉為大利，　　眾利之最上， 「khoái tai vi/vì/vị Đại lợi ，　　chúng lợi chi tối thượng ， 　其有發心行，　　求佛菩薩者。 　kỳ hữu phát tâm hành ，　　cầu Phật Bồ-tát giả 。 　大乘心可樂，　　但欲安眾生， 　Đại-Thừa tâm khả lạc/nhạc ，　　đãn dục an chúng sanh ， 　為人修橋梁，　　志樂大乘者。 　vi/vì/vị nhân tu kiều lương ，　　chí lạc/nhạc Đại-Thừa giả 。 　眾生愛樂彼，　　顏像眾欣覩， 　chúng sanh ái lạc bỉ ，　　nhan tượng chúng hân đổ ， 　其有興發心，　　志求菩薩道。 　kỳ hữu hưng phát tâm ，　　chí cầu Bồ Tát đạo 。 　諸發菩提心，　　種德於福田， 　chư phát Bồ-đề tâm ，　　chủng đức ư phước điền ， 　深樂菩薩者，　　得為三界明。 　thâm lạc/nhạc Bồ Tát giả ，　　đắc vi/vì/vị tam giới minh 。 　隆聖菩薩心，　　踰越諸眾意， 　long Thánh Bồ Tát tâm ，　　du việt chư chúng ý ， 　一切悉備足，　　能度諸眾生。 　nhất thiết tất bị túc ，　　năng độ chư chúng sanh 。 　吾等快得利，　　愛樂興斯心， 　ngô đẳng khoái đắc lợi ，　　ái lạc hưng tư tâm ， 　值佛能仁世，　　師子最正覺。 　trị Phật năng nhân thế ，　　sư tử tối chánh giác 。 　得逮聞是法，　　菩薩觀身法， 　đắc đãi văn thị pháp ，　　Bồ Tát quán thân Pháp ， 　志即樂大乘，　　獲致於柔順。 　chí tức lạc/nhạc Đại-Thừa ，　　hoạch trí ư nhu thuận 。 」時佛便笑。世尊笑時，五色光出，從口中奮， 」thời Phật tiện tiếu 。Thế Tôn tiếu thời ，ngũ sắc quang xuất ，tùng khẩu trung phấn ， 輝暉晃昱，色色各異， huy huy hoảng dục ，sắc sắc các dị ， 遂至無數光明普遍十方諸土， toại chí vô số quang minh phổ biến thập phương chư độ ， 威景覆蔽一切釋梵日月天魔宮殿之明。　當其佛笑及覆光時， uy cảnh phước tế nhất thiết Thích Phạm nhật nguyệt thiên ma cung điện chi minh 。　đương kỳ Phật tiếu cập phước quang thời ， 諸天龍神并世人民七萬二千，見佛神耀暐曄之變， chư Thiên Long Thần tinh thế nhân dân thất vạn nhị thiên ，kiến Phật Thần diệu 暐曄chi biến ， 亦皆自覺被如來明安育其體， diệc giai tự giác bị Như Lai minh an dục kỳ thể ， 各於座上忽然悉得無所從生法樂之忍， các ư tọa thượng hốt nhiên tất đắc vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc chi nhẫn ， 其餘無數皆發無上正真道意，然其焰還繞身三匝， kỳ dư vô số giai phát vô thượng chánh chân đạo ý ，nhiên kỳ diệm hoàn nhiễu thân tam tạp/táp ， 而其威光忽從頂入。 nhi kỳ uy quang hốt tùng đảnh/đính nhập 。 　爾時賢者阿難白佛：「諸佛如來出現於世，安度眾生道教洋洋，終不妄笑。 　nhĩ thời hiền giả A-nan bạch Phật ：「chư Phật Như Lai xuất hiện ư thế ，an độ chúng sanh đạo giáo dương dương ，chung bất vọng tiếu 。 今者何因興發威顏而欣笑耶？善哉，世尊！如來降德， kim giả hà nhân hưng phát uy nhan nhi hân tiếu da ？Thiện tai ，Thế Tôn ！Như Lai hàng đức ， 愍念一切無量諸天及世人民，皆使得安， mẫn niệm nhất thiết vô lượng chư Thiên cập thế nhân dân ，giai sử đắc an ， 畜生禽獸蜎飛蠕動，莫不蒙度， súc sanh cầm thú quyên phi nhuyễn động ，mạc bất mông độ ， 願佛開解敷演笑意。 nguyện Phật khai giải phu diễn tiếu ý 。 」　爾時世尊告阿難曰：「汝見長者威施之等五百人不？」　「唯然已見。」　世尊告曰：「是諸長者， 」　nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan viết ：「nhữ kiến Trưởng-giả uy thí chi đẳng ngũ bách nhân bất ？」　「duy nhiên dĩ kiến 。」　Thế Tôn cáo viết ：「thị chư Trưởng-giả ， 在過去諸佛植眾德本，從發無上正真道意。 tại quá khứ chư Phật thực chúng đức bổn ，tùng phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 如是，阿難！長者威施五百人等， như thị ，A-nan ！Trưởng-giả uy thí ngũ bách nhân đẳng ， 却後當更七十六劫不墮三苦，然後成佛當同一劫， khước hậu đương cánh thất thập lục kiếp bất đọa tam khổ ，nhiên hậu thành Phật đương đồng nhất kiếp ， 劫名勇猛皆同一字， kiếp danh dũng mãnh giai đồng nhất tự ， 其號名曰華吉藏王如來、無所著平等正覺、道法御、天人師，為佛世尊， kỳ hiệu danh viết hoa cát tạng Vương Như Lai 、vô sở trước bình đẳng chánh giác 、đạo pháp ngự 、Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật Thế tôn ， 各各所度極至無量。 các các sở độ cực chí vô lượng 。 」　是時阿難重白佛言：「唯然世尊！甚深妙哉，未曾有也。 」　Thị thời A-nan trọng bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！thậm thâm diệu tai ，vị tằng hữu dã 。 如來散說是之弘奧無極要法， Như Lai tán thuyết thị chi hoằng áo vô cực yếu Pháp ， 是經名何？云何奉持？」　佛言：「阿難！是經名曰“菩薩修行”， thị Kinh danh hà ？vân hà phụng trì ？」　Phật ngôn ：「A-nan ！thị Kinh danh viết “Bồ Tát tu hành ”， 亦名“大士威施所問觀身行經”。又斯，阿難！是觀要法， diệc danh “đại sĩ uy thí sở vấn quán thân hạnh/hành/hàng Kinh ”。hựu tư ，A-nan ！thị quán yếu Pháp ， 過去當來今現在諸佛，致道弘化無不由之。吾今成佛， quá khứ đương lai kim hiện tại chư Phật ，trí đạo hoằng hóa vô bất do chi 。ngô kim thành Phật ， 有身相好，化于生死，亦因此法， hữu thân tướng hảo ，hóa vu sanh tử ，diệc nhân thử pháp ， 當善書持、諷誦、讀說、開示一切。」　佛說經已，賢者阿難， đương thiện thư trì 、phúng tụng 、độc thuyết 、khai thị nhất thiết 。」　Phật thuyết Kinh dĩ ，hiền giả A-nan ， 大士威施五百人等，諸天龍神及世人民，聞經歡喜， đại sĩ uy thí ngũ bách nhân đẳng ，chư Thiên Long Thần cập thế nhân dân ，văn Kinh hoan hỉ ， 皆起叉手，為佛作禮。 giai khởi xoa thủ ，vi/vì/vị Phật tác lễ 。 佛說菩薩修行經 Phật thuyết Bồ Tát tu hành Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:20:53 2008 ============================================================